请不要滥用和误解末日的审判（二）|你需要知道的四件事，其中之一是“审判不是定罪”

“倒着活，谁都能活明白。”既然要倒回到死后的审判来指导当下自己的生活，那对于审判的正确理解就显得非常重要。

在介绍了审判信息的重要性之后，D牧师继续更具体地谈到了人们需要知道的关于审判的四件事：
在上帝那里有全然公义的审判；
审判并不等于定罪；
审判从上帝的家开始；
上帝是唯一的审判者，人没有权力论断自己和别人。

一、在上帝那里有全然公义的审判，审判中有怜悯，主是审判者，同时也是拯救者

启示录二十章记载了两本册子。一本是案卷（复数），记载了在历世历代中存在的每个人的言行，并以此作为审判的依据。另一本是生命册（单数），记录了接受耶稣基督救恩的圣徒的名字。

每个人都有一本案卷，上面记录了关乎你我个人的信息，这信息不只是从某个角度来看的某件事情，也包括连我们自己都忘记的，或者是我们自己内心都忽略不计的所有事情，就像摄录仪一直跟着你拍摄，甚至可以拍到你里面那些不经意的动作，将来这个案卷上的信息会成为上帝审判我们的证据。

人间不存在公义的审判，因为只有你的标准，我的标准，并据此衡量谁的标准更有道理，因此人间充满了争议。但公义的审判在于至高者不变的标准。因为“公义与公平是上帝宝座的根基，圣书里反复提到这句话。上帝对于世界有绝对公义的判断，高过人一切的眼光，只是我们实在只能从地上太短暂的眼光来看，于是人们看不到公平。真正的公平是有的，但不是在我们这短暂的地上。”

善恶抵消不是上帝审判的方式。按着上帝公义的标准，没有一个人是义人，我们行的义、善行、做的好事在上帝圣洁的光中都经不起看。D牧师解释说：“因为摄录仪摄记录的一生的言行里面有我们暗中的隐情，有着一切你不能说出口的你做这些看上去还不错的事情的动机，有着你的心里所想，因为一生的果效是由心发出的。所以有另一卷生命册，它是我们的出路。”

耶稣第一次来到世上带来的是拯救，第二次是以审判者的形象来到的，但其中可以看到上帝的怜悯，为我们打开了拯救的路。祂的怜悯可以使我们在审判当中夸胜。

二、审判并不等于定罪

上帝对这个世界的心意是不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。

很多基督徒在听到“审判”这个词时，会不由得呼吸紧张，这是因为他们仍然把审判当作宣判、惩罚或者定罪。但有时候你会很盼望去法院听结果，而且很盼望听到的结果不仅是无罪的，还是可以获得赔偿的。

“上帝必照各人的行为报应各人。”由于我们对“遭报应”的负面认识，我们觉得“报应”是一件不好的事情。但D牧师表示，其实“报应”这个词英文原文是“reward”，是照着各人的行为对待、给、恢复、结清、奖赏、补偿的意思。

因此，你不要一听到审判就觉得是遭报应的日子到了，而是要照着你所行的给你、照这你所行的待你、照着你所行的有恢复、照着你所行的有奖赏。就像保罗所说:“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”

只要我们活着的一生没有结束，我们就仍然被记录和拍摄着我们的一生，这就是为什么我们每一天都要竭力追求在旧的生命当中死去，每天让自己回转，进入新的生命当中，与我们的名字被记录在生命册上的生命相配是如此重要的原因。

三、审判是从上帝的家开始的，祂的道要成为听到道的人的审判

审判从上帝的家开始是很公平的，因为多给谁就向谁多要，多托谁就向谁多取。以色列人是最早认识上帝、被上帝祝福的百姓，恐怕也是最先被放在上帝的管教中的。即便是上帝的管教也是出于怜悯和爱，好叫审判的日子成为我们的祝福、奖赏和荣耀的日子。

而我们所听的道、所听的真理会成为听过道的人的审判。所以我们要在祂的道中被洁净、被改变，这就是以赛亚先知所说的“我们在你行审判的路上等候你”。D牧师表示，审判是未来的，其实也是当下的，就是现在、随时用真理的道洁净自己，以至于在接受审判的那日能站立得住。

然而，改变自己，依靠的恰恰不是自己，而是要靠圣灵 ，要在圣灵的光中，被上帝的同在带领。因此，在终极的审判还没有到之前，一切都没有定论。我们的人生都没有到下定论的时候，所以自己不要审判自己。圣书中提到的“审判”、“论断”、“判断”、“评断”在英文中是同一个词“judgement”。

即便我们过去搞砸了太多事情，没有盼望，想要放弃自己的人生，但上帝说，还没有到最后的时候，你还有机会，要继续站起来，靠着圣灵改变自己。

“有人说我现在都知道我自己没摆脱罪的捆绑，是的，上帝比你自己看得还更清楚，所以你要相信祂的判断。他能辨别出你是否一直赖在那里，喜欢这些罪席卷你，还是持续靠着主尽力得胜，尽管你还没有胜过，但是你不一样了。上帝看人看内心，祂照出你内心的隐情，祂看见你的努力，就算是寡妇的两个小钱，上帝说她摆上的是她的全部。同样的意思，祂看见你已经尽了你所有的力量，尽心、尽力、尽意，所以祂自有公正的判断。”D牧师说。

拯救包含两个方面，一个是赦免罪，一个是带人脱离罪。所以我们要靠着圣灵不断改变我们的言行，更新我们的心思意念。在天上的案卷中，记录着你所有的努力、竭尽全力跟随主的脚步，也记录着我们的眼泪。

四、主是唯一的审判者，人没有权力论断自己和彼此论断

上帝要我们天天等候在祂的审判面前，但不要我们天天在人的论断之中，甚至包括论断自己。在圣灵的光中，不被定罪，却要常常悔改。当圣灵揭示真相的时候，我们的心会从虚谎转向真理，这就是悔改，因此，悔改是可以时时刻刻发生在信徒生命中的。

不论断自己是比较容易的，但不论断别人会比较难。当我们每天早晨把自己的频道对准上帝，但到了公司、教会看见某个人的时候，我们整个人就都不好了。而每个人都是审判他人的高手，因为别人看不到自己的盲点，而我们可以看到。

但当我们论断别人的时候，其实也是在论断自己，因我们自己所行的和别人一样。D牧师举例说，当她发现她前面的车进入隧道后左转灯一直开着时，她说，这个人在干什么，要么是在看手机，要么心情不好，要么开小差。她话还没说完，低头却看见自己的左转灯也没关，这时她听见她后面车上的人说了和她一样的话：“这个人在干什么，要么是在看手机，要么心情不好，要么开小差。”

有时候我们判断的前提可能都是错的。即便我们作为旁人听听别人讲这个、那个，我们的判断也不一定准确。这样的事情每天都在发生，因为有人的地方就有论断和判断。

某教会有个姐妹对教会做了很多不好的事情，教会想把她赶出去，D牧师与这个姐妹共同认识一个朋友，不巧的是这个很久没联系过她的朋友竟然在那个时候联系了她，并见证了那位姐妹对上帝的渴慕和向往。

D牧师表示这个姐妹正在她的路上，就如同你我正在我们自己的路上一样。上帝怎样给我们机会改变，也是怎样对待其他人的，因祂给每个人改变和悔改的机会。上帝希望我们在地上给彼此改变的机会，这就在我们人生的案卷上添上了美好的一笔。

图片来源（Image Credit）：ArtsyBeeKids via pixabay.com